Chánh quả in het Boeddhisme heeft twee verschillende betekenissen. Ten eerste verwijst chánh quả (chánh quả – 正果) naar de kleine verlichting die een beoefenaar bereikt door het juiste pad te volgen. Omdat dit een klein resultaat is dat wordt bereikt door het bestuderen van het Boeddhisme, in tegenstelling tot de blinde en onjuiste beoefening van buitenstaanders, wordt het chánh quả genoemd.
Ten tweede verwijst chánh quả (chánh báo – 正報) naar het lichaam van voelende wezens, het directe karmische resultaat dat wordt ontvangen op basis van acties uit het verleden. In de Lăng Nghiêm Kinh Yếu Giải (楞嚴經要解, Đại Tạng Kinh Vol. 11, No. 270), deel 2, staat: “Chúng sanh nghiệp chướng thành tựu, hành nhân bất thành chánh quả, giai do bất tri nhị bổn thác loạn tu tập (眾生業障成就, 行 nhân bất thành chánh quả, 皆由不知二本錯亂修 tập – De karmische obstakels van levende wezens stapelen zich op, beoefenaars bereiken geen chánh quả, allemaal omdat ze de twee wortels niet kennen en in verwarring oefenen).” Deze zin beschrijft hoe levende wezens geen chánh quả bereiken omdat ze de wortels van de beoefening niet begrijpen en onjuist handelen.
In de Sa Di Luật Nghi Yếu lược Thuật Nghĩa (Đại Tạng Kinh Vol. 60, No. 1119) staat: “Dĩ thành chánh quả viết Thánh, linh siêu vạn vật viết nhân, mô phạm hậu học viết sư, lục hòa thanh tịnh viết Tăng (已成正果 viết Thánh, 灵超萬物 viết nhân, 模範後學 viết sư, 六和清淨 viết Tăng – Degenen die chánh quả hebben bereikt, worden Heiligen genoemd, degenen die alle dingen overstijgen, worden mensen genoemd, degenen die een voorbeeld zijn voor latere studenten, worden leraren genoemd, degenen die in de Zes Harmonies leven, worden monniken genoemd).” Deze passage legt de betekenis van chánh quả uit bij het bereiken van verschillende niveaus: Heilige, mens, leraar en monnik. Elk niveau heeft zijn eigen manifestatie van chánh quả. Bijvoorbeeld, de chánh quả van een Heilige is volledige verlichting, bevrijding van de cyclus van dood en wedergeboorte.
