Le terme Zheng Guo (Chánh Quả) possède deux significations distinctes dans le bouddhisme. Premièrement, il désigne l’éveil partiel, le « petit fruit », atteint par celui qui pratique correctement le Dharma. On l’appelle Zheng Guo pour le distinguer des résultats obtenus par les pratiques erronées des voies non bouddhistes.
Deuxièmement, Zheng Guo (Chánh Báo) se réfère au corps des êtres sensibles, fruit direct du karma passé. Dans le Lăng Nghiêm Kinh Yếu Giải (楞嚴經要解, Đại Tạng Kinh Vol. 11, No. 270), volume 2, il est écrit : « 眾生業障成就, 行 nhân bất thành chánh quả, 皆由不知二本錯亂修 tập » ce qui signifie : « Les êtres, dont les obstacles karmiques sont accomplis, et dont la pratique ne conduit pas au Zheng Guo, c’est parce qu’ils ignorent les deux fondements et pratiquent de manière erronée. » Ce passage souligne l’importance d’une compréhension fondamentale pour une pratique juste menant au Zheng Guo.
Le Sa Di Luật Nghi Yếu lược Thuật Nghĩa (Đại Tạng Kinh Vol. 60, No. 1119) précise : « 已成正果 viết Thánh, 灵超萬物 viết nhân, 模範後學 viết sư, 六和清淨 viết Tăng » ce qui se traduit par : « Celui qui a atteint le Zheng Guo est appelé Saint, celui qui transcende toutes choses est appelé humain, celui qui est un modèle pour les disciples est appelé maître, et celui qui vit dans la pureté des six harmonies est appelé moine. » Ce passage explique les différentes manifestations du Zheng Guo selon les niveaux de réalisation : Saint, humain, maître et moine. Chaque niveau possède sa propre expression du Zheng Guo. Par exemple, le Zheng Guo d’un Saint est l’éveil complet et la libération du cycle des renaissances.
