El apego, la aversión y la ignorancia son los tres venenos fundamentales en el budismo, conocidos como los Tres Venenos, la raíz de todo sufrimiento e infelicidad en la vida.
Apego:
«Apego» se refiere a la codicia, el deseo excesivo, el enamoramiento, el placer de querer tener más cosas que nos gustan, como riqueza, belleza, fama… La codicia nunca se satisface, cuanto más se satisface, más se desea. Codicia para uno mismo, y luego codicia para los seres queridos, la nación, la sociedad. También debido a la codicia, la humanidad lucha y se mata entre sí. La persona codiciosa a menudo envidia a aquellos que tienen éxito.
Si tienes un corazón codicioso, debes «cultivar tu mente» de inmediato, debes practicar «contentamiento con poco». Desear poco es querer poco, el contentamiento es saber cuándo es suficiente. Aquellos que desean poco y se contentan con lo que tienen, llevan una vida sencilla, noble y segura porque se conforman con lo que tienen. Reduce la codicia para alcanzar el «desapego». El desapego es la ausencia de codicia.
En la vida, hay cinco placeres sensuales que la gente suele desear más: riqueza, belleza, fama, comida y bebida, y sueño. Esos «cinco placeres sensuales», de hecho, traen poca alegría y mucho sufrimiento. La codicia por el dinero obliga a trabajar duro para ganarse la vida, a veces utilizando medios injustos para adquirirlo, y cuando se pierde, se sufre. Con respecto a la belleza, uno debe contemplar el cuerpo como impuro, la codicia por la belleza a menudo lleva a intrigas y pecados para satisfacer la lujuria. La codicia por la fama y el poder requiere inclinarse y esforzarse mentalmente. La codicia por la comida y la bebida deliciosa causa muchas enfermedades incurables, fatiga corporal y una vida corta. La codicia por el sueño embota la mente. Estos cinco placeres sensuales son las causas que atan la vida humana al ciclo de nacimiento y muerte, renacimiento y degradación.
La historia cuenta que un hombre rico sin hijos murió, dejando atrás todas sus grandes posesiones y propiedades. El rey ordenó que sus bienes fueran transferidos al tesoro nacional y acudió al Buda. El rey le contó la historia al Buda y notó que, aunque este hombre rico vivía cerca del Buda, nunca le ofreció un cuenco de ofrendas. En esta ocasión, el Buda contó además sobre la vida pasada del hombre rico, que había hecho una buena acción ofreciendo una ofrenda a un Buda Bích Chi, pero lamentó haber dado la ofrenda y también cometió el pecado de matar a su sobrino para apoderarse de la herencia de su hermano. El Buda enseñó que la riqueza y las posesiones abundantes solo dañan a los necios.
Aversión:
«Aversión» es la ira, la furia, el mal genio, el odio cuando no se está satisfecho o no se cumplen los deseos. La indignación por ser ofendido, y por lo tanto, hacer cosas malas. Después de un ataque de ira, se guarda el resentimiento buscando una oportunidad para vengarse.
La razón por la que surge la aversión es debido al amor por «el yo» o el amor por «lo mío». Si alguien insulta o critica a otra persona, no nos enojamos, pero si alguien nos insulta o reprende a nosotros o a nuestros seres queridos, o daña nuestras propiedades, inmediatamente nos sentimos incómodos. Cuando la incomodidad aumenta gradualmente, se convierte en ira. Pero recuerda que en este mundo nadie puede evitar ser reprendido, criticado, es difícil evitar las habladurías.
Debemos cultivar la mente para alcanzar la «ausencia de aversión». La ausencia de aversión es no enojarse, no tener rencor. Los seres sintientes pasan por muchos ciclos de vida y muerte precisamente porque no pueden superar la aversión. Los Budas son libres y liberados porque han erradicado por completo la aversión. Lo más difícil es eliminar la ira desde el corazón. Cuando nuestra mente ya no piensa en la ira, la ira no estallará naturalmente.
Ignorancia:
«Ignorancia» es la ilusión, la ignorancia, la oscuridad. La persona ignorante no es perspicaz, no considera ni comprende la verdad y la razón para juzgar lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto, los beneficios y los daños… por lo que hace cosas contaminadas y pecaminosas que son perjudiciales para sí misma y para los demás. La ignorancia, en términos mundanos, se llama «estupidez» o «ignorancia». La ignorancia cubre la mente, haciendo que la persona ya no pueda ver las impurezas esenciales que la corroen desde adentro, haciendo que estos malos hábitos aumenten gradualmente y finalmente lleven a la persona a un camino de pecado interminable. El Buda enseñó que la ignorancia es la cosa más sucia y dañina. Abandona la ignorancia para convertirte en una persona pura.
Por lo general, no tememos que surjan la «codicia» y la «aversión», sino que solo tememos nuestra propia lentitud en la autoconciencia, solo tememos nuestra propia ilusión e ignorancia. Si surgen la «codicia» y la «aversión», y podemos juzgar con sabiduría a tiempo, sin ilusión, entonces la codicia y la aversión no podrán hacernos nada. El practicante budista debe eliminar su ignorancia, siempre debe ser perspicaz en todos los asuntos, debe cultivar la mente para alcanzar la «ausencia de ignorancia». La ausencia de ignorancia es no ser oscuro, no ser ilusorio. En todos los asuntos, siempre hay sabiduría, consideración y juicio de la prosperidad y la decadencia, lo bueno y lo malo, lo correcto y lo incorrecto… Por lo tanto, las acciones son correctas, evitando los daños, beneficiándose a sí mismo y a los demás, tanto en el presente como en el futuro.
