La doctrina de la Santísima Trinidad es fundamental en la fe cristiana. Es esencial para comprender correctamente a Dios, cómo se relaciona con nosotros y cómo debemos relacionarnos con Él. La Trinidad, un concepto central, también genera debate y preguntas. ¿Cómo puede Dios ser UNO y TRES al mismo tiempo? ¿Hay una contradicción en este concepto?
¿Qué es la Trinidad?
La doctrina de la Trinidad significa que hay UN Dios que existe en tres personas distintas: el Padre, el Hijo (Jesucristo) y el Espíritu Santo. En otras palabras, Dios es UNO en esencia y TRES en persona. Esta definición describe tres verdades importantes: (1) el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas distintas, (2) cada persona es completamente Dios, y (3) solo hay UN Dios.
La Biblia habla del Padre como Dios, de Jesús como Dios y del Espíritu Santo como Dios. Aunque son tres perspectivas diferentes de Dios, la Biblia también deja claro que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas distintas. Por ejemplo, el Padre envió al Hijo al mundo; no podía ser la misma persona que el Hijo. Del mismo modo, después de que el Hijo regresó al Padre, el Padre y el Hijo enviaron al Espíritu Santo al mundo. Por lo tanto, el Espíritu Santo debe ser distinto del Padre y del Hijo.
Cuando Jesús fue bautizado, escuchamos la voz del Padre desde el cielo y el Espíritu Santo descendió en forma de paloma. El bautismo de Jesús demuestra la presencia de las tres personas de Dios.
El hecho de que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo sean tres personas distintas significa que el Padre no es el Hijo, el Hijo no es el Espíritu Santo y el Espíritu Santo no es el Padre. Jesús es Dios, pero no es el Padre ni el Espíritu Santo. El Espíritu Santo es Dios, pero no es el Padre ni el Hijo. Son tres personas diferentes, no tres modos diferentes de ver a Dios.
Cada persona de la Trinidad tiene un centro de consciencia distinto. Así, las tres personas se relacionan entre sí: el Padre se considera a sí mismo como «Yo», y al Hijo y al Espíritu Santo como «Tú». Del mismo modo, el Hijo se considera a sí mismo como «Yo», pero al Padre y al Espíritu Santo como «Tú».
Jesús y el Padre son ambos Dios, pero son dos personas diferentes. El hecho de que Jesús orara al Padre demuestra la distinción de personas pero la unidad en la esencia divina. Jesús oraba al Padre, no a sí mismo. De hecho, es precisamente este diálogo continuo entre el Padre y el Hijo lo que proporciona la evidencia más convincente de que son personas distintas con conciencias distintas.
A veces apreciamos la persona del Padre y del Hijo, pero descuidamos la persona del Espíritu Santo. A menudo se malinterpreta al Espíritu Santo como una fuerza, pero en realidad es una persona con todos los atributos de Dios. De hecho, a veces se trata al Espíritu Santo más como una «fuerza» que como una persona. Pero el Espíritu Santo no es eso, sino que es Él mismo. El Espíritu Santo es una persona real, no una fuerza impersonal, como se evidencia por el hecho de que habla, razona, piensa y entiende, quiere, siente y otorga amistad. Estas son cualidades de una persona. Además, los temas que hemos tratado anteriormente dejan claro que la persona del Espíritu Santo es distinta de la persona del Hijo y del Padre. Son tres personas reales, no tres roles de Dios.
Otro error grave que comete la gente es pensar que el Padre se convierte en el Hijo, y luego en el Espíritu Santo. Dios siempre ha existido en tres personas; no hay transformación o sustitución entre ellas. Por el contrario, los pasajes que leemos implican que Dios siempre ha sido y siempre será Trinidad. Nunca ha habido un tiempo en que una de las personas no haya existido. La Trinidad es eterna.
Que las tres personas de la Trinidad sean distintas no significa que una sea inferior a la otra. Las tres personas son iguales en atributos. Son iguales en poder, amor, misericordia, justicia, santidad, conocimiento y todas las demás cualidades.
Si Dios es tres personas, ¿significa eso que cada persona es «un tercio» de Dios? ¿Significa la Trinidad que Dios está dividido en tres partes?
La Trinidad no divide a Dios en tres partes. Cada persona es completamente Dios, no una parte de Dios. La Biblia deja claro que cada persona de la Trinidad es cien por cien Dios completo. El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son completamente Dios. Por ejemplo, la Biblia dice de Cristo que «en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad». No debemos pensar en Dios como un «pastel» cortado en tres partes, cada una representando una persona. Esto haría que cada persona fuera menos que un Dios completo, y por lo tanto, no sería Dios en absoluto. Más bien, «cada persona es igual a la totalidad de Dios». La esencia de Dios no es algo que se divide entre las tres personas, sino que está completa en cada una de las tres personas sin dividirse en «partes».
Por lo tanto, el Hijo no es «un tercio» de Dios, sino que es completamente Dios. El Padre tampoco es «un tercio» de Dios, sino que es completamente Dios. Y lo mismo ocurre con el Espíritu Santo.
Si cada persona de la Trinidad es distinta y completamente Dios, ¿deberíamos concluir que hay más de un Dios? Ciertamente no, porque la Biblia dice claramente que solo hay UN Dios: «No hay Dios sino yo. No hay Dios justo y Salvador fuera de mí. Volveos a mí, y seréis salvos, todos los confines de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay otro».
Sabiendo que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres personas distintas, pero que cada persona es completamente Dios, y que solo hay un Dios, debemos concluir que las tres personas son un solo Dios. En otras palabras, solo hay un Dios que existe en tres personas distintas.
Si hay un pasaje que describe esto más claramente, es Mateo 28:19: «Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo». Este pasaje afirma la existencia distintiva de tres personas, pero solo un Dios. Primero, observe que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo se distinguen como tres personas separadas. Somos bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Segundo, observe que cada persona debe ser Dios porque son iguales. De hecho, ¿nos bautizaría Jesús en el nombre de una criatura? Ciertamente no. Por lo tanto, cada persona distinta en cuyo nombre somos bautizados debe ser Dios. Tercero, observe que aunque las tres personas de Dios son distintas, somos bautizados en el nombre (singular) de las tres, no en los nombres (plural). Las tres personas son distintas, pero solo constituyen un nombre. Esto solo es posible si las tres personas comparten la misma esencia.
¿Es contradictoria la Trinidad?
Esto nos lleva a una definición muy útil de la Trinidad que ya se ha mencionado: Dios es uno en esencia, pero tres en persona. Esta fórmula puede ayudarnos a ver por qué no hay tres dioses, y por qué no hay contradicción.
Para que algo sea contradictorio, debe violar la «ley de la no contradicción». Esta ley establece que A no puede ser A (lo que es) y no A (lo que no es) al mismo tiempo y en la misma relación. En otras palabras, te contradices si afirmas y niegas una proposición al mismo tiempo.
Dios es uno y tres al mismo tiempo, pero no de la misma manera. ¿Cómo es Dios uno? Es uno en esencia. ¿Cómo es Dios tres? Es tres en persona. Esencia y persona no son lo mismo. Dios es uno en cierto sentido (esencia) y tres en otro sentido (persona). Debido a que Dios es uno en un sentido diferente al que es tres, no hay contradicción en la Trinidad. Solo habría contradicción si dijéramos que Dios es tres en el mismo sentido en que es uno.
Así, una mirada más cercana al hecho de que Dios es uno en esencia pero tres en persona revela por qué la Trinidad no es contradictoria en absoluto. La esencia es lo que es común, la persona es lo que es distinto, Dios es uno en esencia pero tres en persona, ese es el misterio de la Santísima Trinidad.
Esencia y Persona
- ¿Qué es la esencia? Como se mencionó anteriormente, significa la misma naturaleza. La esencia de Dios es lo que Él es. Para ser más precisos, la esencia es de lo que estás «hecho». Por supuesto, aquí estamos hablando analógicamente, porque no podemos entender esto acerca de Dios de una manera puramente racional o material. «Dios es espíritu». Además, no podemos pensar en Dios como «compuesto» de algo distinto de la deidad. La esencia de Dios es Dios mismo, no un conjunto de «ingredientes» que lo componen.
- Persona. En relación con la Trinidad, usamos el término «persona» de manera diferente a como lo usamos normalmente en la vida cotidiana. Por lo tanto, a menudo es difícil dar una definición precisa de persona tal como la usamos con respecto al Dios Trino. Lo que no queremos decir con persona es un «individuo separado» en el sentido de ser tanto «yo» (primera persona) como un ser humano separado diferente, una persona individual que puede existir independientemente de los demás.
Lo que queremos decir con persona es algo que se considera a sí mismo como «yo» y a los demás como «tú». Por ejemplo, el Padre es una persona diferente del Hijo porque considera al Hijo como «tú», aunque se considera a sí mismo como «yo». Por lo tanto, con respecto a la Trinidad, podemos decir que «persona» significa un sujeto distinto que se considera a sí mismo como «yo» y a los otros dos como «tú». Estos sujetos distintos no son divisiones en Dios, sino «un modo distinto de subsistir que es diferente de la diferencia».
¿Cómo se relacionan las personas? La relación entre esencia y persona es la siguiente. En la unidad de Dios, la indivisión es «expresada» en la distinción de personas. Esta distinción de personas es un modo de subsistir en Dios, pero no hay división en Dios. Es un modo distinto de subsistir que es diferente de la diferencia.
Debido a que cada uno de estos «modos de subsistir» es relativo (y por lo tanto personas), cada persona es un centro distinto de consciencia, con cada centro de consciencia considerándose a sí mismo como «yo» y a los demás como «tú». Sin embargo, las tres personas están «hechas» del mismo tipo de «cosas» (es decir, la misma naturaleza, la misma esencia).
La esencia de Dios no es algo que exista «por encima» o «separado» de las tres personas, sino que la esencia de Dios son las tres personas mismas. Tampoco debemos pensar en las personas como definidas por los atributos que se añaden a Dios. Cada persona posee plenamente todos los atributos de Dios.
¿Ilustraciones de la Trinidad?
Se han ofrecido muchas ilustraciones para ayudarnos a comprender la Trinidad. Mientras que algunas ilustraciones son útiles, debemos darnos cuenta de que ninguna ilustración es perfecta. De hecho, muchas ilustraciones no solo son imperfectas, sino erróneas. Todas las ilustraciones tienen limitaciones inherentes; ninguna puede capturar completamente el misterio del Dios Trino.
Resumen
Repasemos lo que hemos aprendido:
- La Trinidad no es la creencia en tres dioses. Solo hay un Dios, y nunca debemos perder de vista esto.
- Es un Dios que existe en tres personas.
- Las tres personas no son partes separadas de Dios, sino que son completamente Dios e iguales. En la indivisión de Dios hay un modo de expresarse en la relación mutua de tres personas. La distinción en Dios no es una distinción en esencia, ni algo añadido a su esencia, sino la expresión del único Dios indivisible en tres relaciones mutuas, que son tres personas reales.
- Dios no es una persona que desempeña tres roles. Esa es la herejía del modalismo. El Padre no se convierte en el Hijo, y luego en el Espíritu Santo. Siempre hay tres personas distintas en Dios.
- La Trinidad no es contradictoria porque Dios no es tres en el mismo sentido en que es uno. Dios es uno en esencia, pero tres en persona.
Comprender mejor quién es Dios es adorar mejor a Dios. Además, debemos tener un firme conocimiento del Dios Trino para que nuestra adoración sea más profunda. Existimos para adorar a Dios. Dios desea que todos lo adoren en «espíritu y en verdad». Por lo tanto, debemos esforzarnos siempre por aumentar nuestra adoración a Dios, tanto en verdad como en espíritu.
