Shenxius Gedicht, das er dem fünften Patriarchen Hongren vorlegte, beginnt mit der Zeile “Der Körper ist der Bodhi-Baum”. Huineng konterte mit “Bodhi ist kein Baum”. Kommentatoren meinen oft, Shenxiu habe sich an Dinge geklammert, während Huineng Loslösung predigte. Tatsächlich ist Shenxius Gedicht schon in der ersten Zeile falsch. Buddha lehrte, dass der Körper die Quelle des Leidens ist. Den Körper mit Bodhi zu vergleichen, ist ein Fehler. Kultivierung bedeutet, den Geist zu kultivieren, nicht den Körper zu verschönern. Deshalb sagte Huineng: “Bodhi ist kein Baum”.
Shenxius zweite Zeile, “Der Geist ist wie ein klarer Spiegel auf einem Stand”, ist ebenfalls falsch. Die Buddhanatur mit einem klaren Spiegel zu vergleichen, ist akzeptabel, aber mit einem Spiegel auf einem Stand zu vergleichen, ist falsch. Shenxiu schrieb falsch, weil er sich an den Reim im Gedicht halten musste. Das Wort “Stand” im chinesischen Text dient dem Reim mit der letzten Zeile “Lass keinen Staub sich ansammeln”. Deshalb sagte Huineng: “Der Spiegel ist auch kein Stand”.
Shenxiu fährt fort mit “Ständig muss man ihn abwischen”. Diese Praxis gehört nicht zum Chan-Buddhismus, denn sie kultiviert den unruhigen Geist. Wenn man täglich den unruhigen Geist kultiviert, bleibt er unruhig und kann nicht zur Buddhanatur werden. Huineng antwortet: “Von jeher gab es nichts”, und sagt damit, dass es nichts zum Abwischen gibt, die Buddhanatur braucht nicht gereinigt zu werden.
Shenxiu schließt mit “Lass keinen Staub sich ansammeln”. Huineng antwortet: “Wo kann sich Staub ansammeln?”. Diese Zeile impliziert, dass die Buddhanatur niemals befleckt wird. Nur wer die Natur seines Geistes erkennt, kann die unbefleckte Buddhanatur erfahren. Dadurch erhielt Huineng die Robe und die Schale des Patriarchen.
Das grundlegende Prinzip des Chan-Buddhismus ist, dass die Buddhanatur niemals befleckt wird. Weil die Buddhanatur unbefleckt ist, spricht man von Erleuchtung. Von Anbeginn ist die Buddhanatur vollkommen; seit Urzeiten ist unsere Buddhanatur vollständig, rein und das große Nirvana. Das Höchste ist, dass die Buddhanatur niemals befleckt wird. Gerade weil die Buddhanatur unbefleckt ist, können wir die Natur unseres Geistes erkennen, gibt es die Praxis der Erkenntnis der Natur des Geistes und den Chan-Buddhismus.
Es ist jedoch falsch, die Buddhanatur als Leere zu verstehen. Die Buddhanatur ist nicht die Leere. Die Buddhanatur ist sowohl wahre Leere als auch wundersames Sein, sie ist Beständigkeit, Glückseligkeit, Selbst und Reinheit. Der Erste, der aufgrund der Zeile “Von jeher gab es nichts” dachte, die Buddhanatur sei die Leere, war Shenxiu.
Shenxius These “Ständig muss man ihn abwischen, lass keinen Staub sich ansammeln” ist die Praxis der beiden Fahrzeuge: Kultivierung von Meditation, Befreiung und Erlangen des Arhat-Status. Das Ziel des Chan-Buddhismus ist die Erkenntnis der Natur des Geistes, nicht Meditation oder Befreiung. Shenxiu verstand weder das Ziel noch den Weg des Chan-Buddhismus, nicht einmal die Grundlagen des Buddhismus. Huinengs Gedicht hingegen spricht die Wahrheit über den Chan-Buddhismus und die Buddhanatur aus. Es ist das Gedicht eines Menschen, der die Natur seines Geistes erkannt hat. “Der Spiegel ist auch kein Stand” bestätigt, dass die Buddhanatur von Natur aus rein ist, nicht gereinigt werden muss und nicht befleckt werden kann.
