ما هو الطريق الصحيح؟

للثمار الصالحة في البوذية معنيان مختلفان. أولاً، تشير الثمار الصالحة (بالصينية: 正果) إلى درجة صغيرة من التنوير يحققها الشخص الذي يمارس التعاليم الصحيحة. نظرًا لأن هذه ثمرة صغيرة يحصل عليها المرء من خلال دراسة البوذية، على عكس الممارسات العمياء والخاطئة للطوائف الخارجية، فإنها تسمى الثمار الصالحة.

ثانيًا، تشير الثمار الصالحة (بالصينية: 正報) إلى جسد الكائنات الحية، وهي الكارما الرئيسية التي تُكتسب من خلال أفعال الماضي. في شرح سورة شورانجاماما (بالصينية: 楞嚴經要解، داتسانغجينغ المجلد ١١، رقم ٢٧٠) المجلد ٢، توجد جملة: “تتراكم كارما الكائنات الحية، ولا يحقق الممارسون الثمار الصالحة، كل ذلك بسبب عدم معرفة الأصلين وممارسة الزراعة بشكل خاطئ” (بالصينية: 眾生業障成就, 行 nhân bất thành chánh quả, 皆由不知二本錯亂修 tập). تتحدث هذه الجملة عن حقيقة أن الكائنات الحية، بسبب عدم فهمها لجذور الممارسة، تمارس بشكل خاطئ وبالتالي لا تحقق الثمار الصالحة.

في شرح موجز لقواعد السامانيرا (بالصينية: 沙彌律儀要略述 nghĩa، داتسانغجينغ المجلد ٦٠، رقم ١١١٩)، توجد جملة أخرى: “يُطلق على من حقق الثمار الصالحة قديسًا، ويُطلق على من يتجاوز كل الأشياء إنسانًا، ويُطلق على من يكون قدوة للطلاب معلمًا، ويُطلق على من يعيش في وئام ونقاء راهبًا” (بالصينية: 已成正果 viết Thánh, 灵超萬物 viết nhân, 模範後學 viết sư, 六和清淨 viết Tăng). تشرح هذه الفقرة معنى الثمار الصالحة عند الوصول إلى مراتب مختلفة: القديس، والإنسان، والمعلم، والراهب. لكل مرتبة تجلٍ خاص للثمار الصالحة. على سبيل المثال، الثمار الصالحة للقديس هي التنوير الكامل والتحرر من دورة الولادة والموت.