كثيرًا ما يتم الخلط بين التوجه الذهني والتفكير المتشتت، فما هو التوجه الذهني وكيف يختلف عن التفكير المتشتت؟ هل التوجه الذهني يحدث فقط عندما يظهر التفكير المتشتت، أم يمكننا توجيه ذهننا بفاعلية حتى في غيابه؟ لفهم ذلك، علينا أن نفرق بين معنى هذين المفهومين.
وفقًا لعلم الظواهر (أبيدارما)، فإن التوجه الذهني (ماناسيكارا – Manasikāra) هو تركيز الانتباه أو توجيه العقل نحو موضوع معين، بشكل صحيح في الغالب (التوجه الذهني الصحيح – يونيسو ماناسيكارا – Yoniso manasikāra) أو بشكل خاطئ (التوجه الذهني الخاطئ – أيونيسو ماناسيكارا – Ayoniso manasikāra). يقوم التوجه الذهني (ماناسيكارا) بتوجيه العقل ويقود العناصر المصاحبة له نحو الموضوع (المشهد)، مما يجعل الموضوع حاضرًا في العقل دون أن يخلق شيئاً جديداً.
أما العزم (تشيتانا – Cetanā) أو ما يُعرف أيضًا باسم النية، فهو رد فعل عقلي مقصود، وهو موقف تجاه الموضوع. لذلك، يمكن أن يكون العزم صالحًا أو غير صالح، مركبًا أو غير مركب (نية خالصة)، مع سبب أو بدون سبب. غالبًا ما تُترجم كلمة العزم (تشيتانا) أو النية إلى التوجه الذهني. “يا رهبان، أُطلق على العزم (تشيتانا) اسم الكارما. لأنه من خلال العزم يقوم الكائنات بتكوين الكارما من خلال الجسد والكلام والعقل”. أو “يا رهبان، بعد أن يكون هناك عزم، ثم يتم تكوين الكارما من خلال الجسد والكلام والعقل. لذلك، يُعلّم بوذا أن العزم (تشيتانا) يُسمى كارما” (سوتا نيباتا). عندما نقول إن الكارما هي فعل مقصود، فإننا نقصد تشيتانا وليس ماناسيكارا.
يُعرّف علم الوعي (يوجاتشارا) التوجه الذهني والعزم بشكل مشابه لعلم الظواهر: “التوجه الذهني هو حالة يقظة العقل، وله وظيفة توجيه العقل نحو الموضوع. أي أنه يحذر العقل من الانشغال بما لا ينبغي أن ينشغل به، ويوجه العقل الذي نشأ بالفعل نحو الموضوع، لذلك يُسمى توجهًا ذهنيًا. أما العزم فهو الحالة التي تجعل العقل يُنشئ ويُنتج، وله وظيفة جعل العقل باردًا ومغريًا. أي أنه يأخذ خصائص الموضوع الرئيسية ثم يُحرك العقل لجعله باردًا ومغريًا” (أطروحة تشينغ وي شي لون).
التفكير المتشتت هو تخيل أو تذكر أشياء غير صحيحة. يُطلق على التفكير المتشتت أيضًا اسم التمييز الوهمي والمنحرف. وهو مرادف للتفكير الوهمي، أي التمييز بين خصائص الأشياء بعقل مضطرب، وهو اعتقاد خاطئ ناتج عن التعلق العقلي والذي يحول دون رؤية الأشياء على حقيقتها (موسوعة بوذا لايت). بشكل عام، التفكير المتشتت هو أفكار عشوائية، أفكار مضطربة تظهر في العقل، معظمها ذكريات الماضي وأحلام المستقبل. هي حالة ذهنية غير مركزة.
يرتبط التحكم في التفكير المتشتت بالعزم والتوجه الذهني (تشيتانا). لأن التوجه الذهني (تشيتانا) عندما يرتبط بعقل صالح أو غير صالح فإنه يُكوّن كارما صالحة أو سيئة. والتفكير المتشتت في الغالب هو عقل غير صالح. إن التفكير المتشتت، تلك الأفكار التي تظهر فجأة في العقل (بسبب الأفكار والاعتقادات الخاطئة)، يتم دعمها وحثها بعد ذلك من خلال العزم (تشيتانا) الذي يدفعنا إلى التصرف وتكوين الكارما من خلال الجسد والكلام والعقل. نظرًا لخاصية العزم (تشيتانا) المتمثلة في الفعل والإبداع والقرار، فعندما يرتبط بعقل غير صالح (التفكير المتشتت)، يتم تكوين كارما سيئة.
عندما ندرك وجود التفكير المتشتت، فإن المهم هو اليقظة وإعادة العقل إلى التركيز، والتركيز على موضوع مألوف أو على الواقع الحالي. يمكن اعتبار هذه العملية بمثابة عزم (تشيتانا) مرتبط بعقل صالح. طبيعة التفكير المتشتت هي أنه ينشأ وينتهي من تلقاء نفسه. عندما ندرك أن العقل خالٍ من التفكير المتشتت، وأن العقل هادئ وواضح وواسع، فإننا نستقر في هذه الحالة.