تُسْتَخْدَمُ عِبَارَةُ “فَوْقَكَ مِثْلُ الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ وَعُمْرُكَ كَجَبَلِ نَانْ شَانْ” عَادَةً فِي مُنَاسَبَاتِ الاحْتِفَالِ بِعُمْرِ كِبَارِ السِّنِّ، خَاصَّةً عِنْدَ تَمَنِّي عُمْرٍ طَوِيلٍ لِلْمُعَمِّرِينَ مِنْ سِنِّ 60 وَ 70 سَنَةً فَمَا فَوْقَ. فَمَا هُوَ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيُّ لِهَذِهِ الْعِبَارَةِ؟
تُشِيرُ كَلِمَةُ “عُمْر” فِي هَذِهِ الْعِبَارَةِ إِلَى كِبَارِ السِّنِّ، وَمَنْ طَالَ عُمْرُهُمْ. وَيَقُومُ الْأَبْنَاءُ وَالْأَحْفَادُ بِإِحْيَاءِ مُنَاسَبَاتِ الاحْتِفَالِ بِعُمْرِ كِبَارِ السِّنِّ تَعْبِيرًا عَنْ بِرِّهِمْ بِوَالِدَيْهِمْ وَأَجْدَادِهِمْ. وَتُصَنَّفُ كَلِمَةُ “عُمْر” إِلَى عِدَّةِ مُسْتَوَيَاتٍ لِلتَّمْيِيزِ بَيْنَ طُولِ الْأَعْمَارِ. وَمِنْ خِلَالِ الْكَلِمَاتِ الْمُسْتَخْدَمَةِ فِي التَّهْنِئَةِ، يُمْكِنُنَا مَعْرِفَةُ مُسْتَوَى عُمْرِ الشَّخْصِ الْمُهَنَّأِ.
تُسْتَخْدَمُ عِبَارَةُ “الاحْتِفَالِ بِالْعُمْرِ” أَوْ “تَمَنِّي عُمْرٍ طَوِيلٍ” لِلْأَشْخَاصِ مِنْ سِنِّ 60 سَنَةً فَمَا فَوْقَ. وَ “عُمْرٌ مُتَوَسِّطٌ” لِلْأَشْخَاصِ مِنْ سِنِّ 70 سَنَةً فَمَا فَوْقَ. وَ “عُمْرٌ طَوِيلٌ” لِلْأَشْخَاصِ مِنْ سِنِّ 80 سَنَةً فَمَا فَوْقَ. وَ “عُمْرٌ مُبَارَكٌ” لِلْأَشْخَاصِ مِنْ سِنِّ 90 سَنَةً فَمَا فَوْقَ. أَمَّا تَمَنِّي “عُمْرٍ مَدِيدٍ” أَوْ “عُمْرٍ طَوِيلٍ جِدًّا” فَيُشِيرُ إِلَى مَنْ بَلَغَ الْمِائَةَ عَامٍ أَوْ أَكْثَرَ. وَغَالِبًا مَا تُصَاحِبُ تَمَنِّيَاتُ الْعُمْرِ الطَّوِيلِ عِبَارَةَ “فَوْقَكَ مِثْلُ الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ وَعُمْرُكَ كَجَبَلِ نَانْ شَانْ الَّذِي لَا يَشِيخُ”.
تَعْنِي عِبَارَةُ “فَوْقَكَ مِثْلُ الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ” أَنَّ السَّعَادَةَ وَالْبَرَكَةَ وَافِرَةٌ مِثْلُ مِيَاهِ الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ، دَائِمًا مُمْتَلِئَةٌ. وَ “عُمْرُكَ كَجَبَلِ نَانْ شَانْ” مُرْتَبِطَةٌ بِأُسْطُورَةٍ قَدِيمَةٍ فِي الصِّينِ. جَبَلُ نَانْ شَانْ هُوَ مَوْطِنُ عَدَدٍ لَا يُحْصَى مِنْ أَشْجَارِ الْخَيْزَرَانِ. لِذَا، فَإِنَّ قَوْلَ “عُمْرُكَ كَجَبَلِ نَانْ شَانْ” يَعْنِي الْعَيْشَ لِعُمْرٍ طَوِيلٍ كَعَدَدِ أَشْجَارِ الْخَيْزَرَانِ عَلَى جَبَلِ نَانْ شَانْ. وَتَحْمِلُ الْعِبَارَةُ كَكُلٍّ مَعْنَى التَّمَنِّي بِالسَّعَادَةِ وَالْبَرَكَةِ وَالْعُمْرِ الطَّوِيلِ.
لوحة نحاسية للاحتفال بطول العمر مع صورة رجل حكيم
فِي وَقْتِنَا الْحَاضِرِ، يُقَدِّمُ الْأَبْنَاءُ وَالْأَحْفَادُ فِي مُنَاسَبَاتِ الاحْتِفَالِ بِطُولِ الْعُمْرِ لَوْحَاتٍ فَنِّيَّةً تُعَبِّرُ عَنْ ذَلِكَ. وَتَشْتَمِلُ هَذِهِ اللَّوْحَاتُ عَادَةً عَلَى صُوَرِ الْأَجْدَادِ ذَوِي الشَّعْرِ الْأَبْيَضِ، يَحْمِلُونَ عَصَا طُولِ الْعُمْرِ وَخَوْخَةَ الْخُلُودِ، رَمْزًا لِطُولِ الْعُمْرِ وَالسَّعَادَةِ وَالْبَرَكَةِ. كَمَا تَظْهَرُ أَيْضًا صُوَرُ شَجَرَةِ الصَّنَوْبَرِ وَطَائِرِ الْكَرْكِيِّ، كَمَا فِي عِبَارَةِ “الصَّنَوْبَرُ وَالْكَرْكِيُّ لِعُمْرٍ مَدِيدٍ”، تَعْبِيرًا عَنْ تَمَنِّي عُمْرٍ طَوِيلٍ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَجْدَادِ.